La protesta de la última semana volvió a poner en la calle una pregunta vieja: ¿quién se queda con la riqueza que se produce?
En distintas ciudades del país, marchas reclamaron el cumplimiento de la Ley de Financiamiento Universitario y arrastraron otras demandas: discapacidad, jubilaciones, salud y trabajo. La marcha en CABA terminó con una represión que quedó marcada por su dureza.
La mirada también cruzó fronteras: Francia, España, Albania, Chile, Italia, Portugal, Bélgica e India muestran saqueos, incendios y marchas multitudinarias. La causa, según la lectura que recorre estas movilizaciones, no parece tan compleja: los Estados reordenaron la distribución del ingreso para concentrar capital en muy pocas manos.
Aquí aparece la materia prima de toda riqueza: agua, sol, petróleo, gas, minerales, tierra, oxígeno. Pero nada de eso se transforma en riqueza sin manos, brazos, piernas y mentes humanas. Sin esa fuerza de trabajo, el capital no se mueve.
Las protestas, impulsadas mayoritariamente por jóvenes, tienen también su materia prima: la necesidad urgente de cambiar la ecuación distributiva. Mientras el 10 % más rico posee el 75 % de la riqueza global, solo queda el 25 % para repartir entre el 90 % de la población mundial.
Afinando la mirada, de ese 10 % más rico, el 1 % controla el 45 % de toda la riqueza mundial. En el 90 % restante, la mitad recibe apenas el 2 %, y el 40 % se reparte el 23 %. No hace falta que vos seas experto en finanzas para ver que la desigualdad es el combustible de la bronca.
Esa descomposición social no es nueva; ha sucedido cientos de veces en la historia. Cuando las mayorías se ven arrinconadas, vos sabés que reaccionan en modo subsistencia. La desigualdad no es solo un número: es una bomba de tiempo.
Ante esa realidad, la historia suele ofrecer recursos que, adaptados a la época, pueden abrir un camino. La segunda conquista y colonización vuelve a la escena, y con ella aparece José Gervasio Artigas como una referencia que la memoria no termina de soltar.
Artigas fue un caudillo que se suele tomar como oriental porque la historiografía positivista se negó a reconocerlo como rioplatense. Pero la Liga de los Pueblos Libres estuvo constituida por la campiña oriental, Montevideo y cinco provincias del Río de la Plata: Entre Ríos, Santa Fe, Corrientes, Misiones y Córdoba, que incluía parte de La Rioja. Por eso, es tan nuestro como oriental.
La referencia al Reglamento Provisorio de la Provincia Oriental deja una puerta abierta. La pregunta que queda es simple: qué ideas de Artigas pueden volver a la discusión actual sobre tierras, trabajo y reparto de la riqueza.
