{"id":67122,"date":"2026-10-12T08:43:37","date_gmt":"2026-10-12T11:43:37","guid":{"rendered":"https:\/\/lt15concordia.com.ar\/?p=67122"},"modified":"2026-10-12T08:43:49","modified_gmt":"2026-10-12T11:43:49","slug":"12-de-octubre-la-version-oficial-y-la-tragedia-de-los-pueblos-originarios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lt15concordia.com.ar\/index.php\/2026\/10\/12\/12-de-octubre-la-version-oficial-y-la-tragedia-de-los-pueblos-originarios\/","title":{"rendered":"12 de octubre: la versi\u00f3n oficial y la tragedia de los pueblos originarios"},"content":{"rendered":"

El 12 de octubre<\/strong> te pone sobre la mesa una pregunta inc\u00f3moda: qu\u00e9 historia<\/strong> se cuenta en el Nuevo Mundo<\/strong>, para qui\u00e9n se cuenta y qu\u00e9 memoria<\/strong> queda afuera.<\/p>\n

La historia-poder<\/strong> educa en la obediencia: te ense\u00f1a de chico que las cosas siempre fueron as\u00ed y as\u00ed deben seguir. Un expresidente dec\u00eda que pobres habr\u00e1 siempre<\/strong> y se empecinaba en leer las inexistentes obras completas de S\u00f3crates<\/strong>, aunque lo que sabemos de ese fil\u00f3sofo llega por Plat\u00f3n.<\/p>\n

En ese mismo molde se instal\u00f3 la idea de que Col\u00f3n descubri\u00f3 Am\u00e9rica en 1492<\/strong> y que, desde aquel 12 de octubre<\/strong>, la superioridad, la religiosidad y la inteligencia espa\u00f1ola solo tuvieron que aflorar. Se presentaron a los pueblos originarios<\/strong> como sociedades zool\u00f3gicas, con usos y costumbres, supersticiones y mitolog\u00edas, pero sin cultura ni religi\u00f3n.<\/p>\n

Mir\u00e1 la contradicci\u00f3n m\u00e1s dura: se los califica por no valorar la propiedad privada<\/strong>, mientras se avala el despojo<\/strong> cometido por los invasores. Cuando ellos toman, la historia oficial<\/strong> lo llama conquista y ocupaci\u00f3n del espacio.<\/p>\n

Lo mejor que les pod\u00eda pasar, seg\u00fan esa versi\u00f3n, era que Col\u00f3n<\/strong>, Cort\u00e9s<\/strong> y Pizarro<\/strong> los instruyeran en las virtudes del mundo occidental y cristiano. Eso s\u00ed: como esclavos, sirvientes, encomendados o mitayos.<\/p>\n

Hoy, la mayor\u00eda de los historiadores y investigadores coincide en que Espa\u00f1a<\/strong> ya no es la madre patria<\/strong>. \u00bfDe qu\u00e9 madre hablamos? \u00bfDe una madre adoptiva, apropiadora, depredadora, con supresi\u00f3n de identidad?<\/p>\n

Tampoco se puede ignorar que la Corona espa\u00f1ola<\/strong> aprob\u00f3, mediante las Leyes Nuevas<\/strong>, que sus nuevos hijos eran seres humanos<\/strong>. Pero quedaban en guarda de los espa\u00f1oles residentes en el Nuevo Continente.<\/p>\n

Nadie puede dudar del coraje de navegantes intr\u00e9pidos, con Crist\u00f3bal Col\u00f3n<\/strong> como capit\u00e1n, para internarse mar adentro en fr\u00e1giles embarcaciones hacia lo desconocido. Pero tampoco pod\u00e9s ignorar que los europeos se sent\u00edan el centro del mundo<\/strong> y que el Nuevo Mundo<\/strong> fue para la Corona una fuente inagotable de riqueza extra\u00edda de manera despiadada.<\/p>\n

Para los americanos nativos<\/strong>, aquello fue una tragedia<\/strong> que puso fin a siglos de posesiones leg\u00edtimas y vidas organizadas. Incluso con mayores conocimientos cient\u00edficos que los europeos, como en el caso de las civilizaciones mayas, incas y aztecas<\/strong>.<\/p>\n

La narrativa colonial<\/strong> sigue viva cuando se defiende un pasado deshonroso<\/strong> como base del colonialismo presente<\/strong>. Por eso, revisar la memoria<\/strong> no es un gesto acad\u00e9mico: es una disputa por el presente.<\/p>\n

El 12 de octubre<\/strong> sigue siendo una fecha para revisar la historia<\/strong>, la memoria<\/strong> y los pueblos originarios<\/strong>. Mir\u00e1: revisar esa narrativa no es un capricho, sino una manera de no seguir repitiendo la versi\u00f3n de los vencedores.<\/p>\n