{"id":65836,"date":"2026-10-04T11:45:39","date_gmt":"2026-10-04T14:45:39","guid":{"rendered":"https:\/\/lt15concordia.com.ar\/?p=65836"},"modified":"2026-10-04T11:45:55","modified_gmt":"2026-10-04T14:45:55","slug":"el-poema-que-cayo-en-coronda-fuera-de-entre-rios-unio-a-dos-presos-politicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lt15concordia.com.ar\/index.php\/2026\/10\/04\/el-poema-que-cayo-en-coronda-fuera-de-entre-rios-unio-a-dos-presos-politicos\/","title":{"rendered":"El poema que cay\u00f3 en Coronda, fuera de Entre R\u00edos, uni\u00f3 a dos presos pol\u00edticos"},"content":{"rendered":"

En 1972<\/strong>, las familias inundadas de Concordia<\/strong> fueron trasladadas por el gobierno militar a la zona verde<\/strong>, un lugar sin agua, sin luz y sin condiciones m\u00ednimas de habitabilidad. All\u00ed, las casillas fueron desarmadas y los palos y chapas de los ranchos quedaron arrojados en lo que hoy es el barrio Pancho Ram\u00edrez<\/strong>. La escena no es menor: marca el punto de partida de una historia de solidaridad que la dictadura apunt\u00f3 a destruir.<\/p>\n

El sacerdote Andr\u00e9s Serv\u00edn<\/strong>, de opci\u00f3n por los pobres, decidi\u00f3 acompa\u00f1ar a los vecinos y propuso un proyecto de autoconstrucci\u00f3n de casas alpinas<\/strong>. Las familias las levantaron con ayuda de militantes juveniles de la Juventud Peronista<\/strong>. La adjudicaci\u00f3n no se resolv\u00eda por favores: se miraban las horas trabajadas y la cantidad de hijos de cada familia.<\/p>\n

Esa experiencia qued\u00f3 reconstruida en el libro Volver a las casas alpinas<\/strong>, de Alfredo Hoffman<\/strong>, editado por Editorial Aguar\u00e1<\/strong> y el Colectivo Cultural<\/strong>. La obra pone en foco lo vivido en Concordia durante la d\u00e9cada del 70, especialmente las formas que tom\u00f3 la represi\u00f3n durante la dictadura c\u00edvico-militar. No es una nota de archivo: es memoria urbana, barrio, casa, calle y militancia.<\/p>\n

Varios de los militantes que participaron en esa construcci\u00f3n fueron desaparecidos por la dictadura. Otros no sufrieron esa desaparici\u00f3n, pero s\u00ed padecieron el encierro como presos pol\u00edticos<\/strong>. Es el caso de Jos\u00e9 Maca Godoy<\/strong>, que todav\u00eda vive en el barrio Pancho Ram\u00edrez<\/strong>, en una de esas casas alpinas.<\/p>\n

Maca vivi\u00f3 dos a\u00f1os<\/strong> de encierro en la c\u00e1rcel de Coronda<\/strong>, fuera de Entre R\u00edos<\/strong>, durante el gobierno militar. \u00bfTe imaginas un papel cayendo de un colch\u00f3n en una c\u00e1rcel? En medio de una requisa brutal, eso pas\u00f3: un colch\u00f3n dej\u00f3 caer un papel. Era llamativo porque no les dejaban tener papel ni l\u00e1piz: lo guardaron con avidez.<\/p>\n

El papel era un poema<\/strong>, escrito por Victorio Paul\u00f3n<\/strong>, aunque Maca no lo sab\u00eda. Ante el ocio reinante en el penal<\/strong>, se dio a la tarea de memorizarlo. Con el tiempo, se lo apropi\u00f3 tanto que se lo dedic\u00f3 a su amada<\/strong>.<\/p>\n

Cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s, muri\u00f3 un compa\u00f1ero que tambi\u00e9n hab\u00eda estado preso. Entonces Maca descubri\u00f3 que el fallecido, Victorio Paul\u00f3n<\/strong>, era el autor del poema que \u00e9l hab\u00eda llevado en la memoria. El reencuentro no fue en una biblioteca ni en un archivo: fue en la conciencia, a trav\u00e9s de una rima<\/strong> que resisti\u00f3 el encierro.<\/p>\n

El texto dice: \u201cPor qu\u00e9 rara emoci\u00f3n que estoy buscando\u201d<\/strong>. Y m\u00e1s adelante: \u201cQuiero saber cantar para cantarte\u201d<\/strong>. Es una forma de decir que la poes\u00eda no es adorno: es memoria, afecto y resistencia.<\/p>\n

La historia propone una lecci\u00f3n dura: la dictadura apunt\u00f3 a destruir la solidaridad, ese sentimiento profundo de lo colectivo, la ayuda al pr\u00f3jimo, la convicci\u00f3n de que nadie se salva solo<\/strong>. Las casas alpinas, a\u00fan presentes en el barrio Pancho Ram\u00edrez<\/strong>, fueron una propuesta contra el individualismo y contra el \u201cs\u00e1lvese quien pueda\u201d que instalaron los genocidas.<\/p>\n

La poes\u00eda transforma el dolor en una forma l\u00edrica, particular, de expresi\u00f3n de lo vivido. Como dec\u00eda Primo Levi<\/strong>, el arte puede servir para \u201cnarrar lo indecible\u201d<\/strong>. Cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s, un poema escrito en una c\u00e1rcel vuelve a unirse a su autor y a la conciencia de Maca<\/strong>, y deja una memoria que no se puede apagar.<\/p>\n